“自古逢秋悲寂寥”。秋天与忧愁，犹如影之随形，似有某种天然的关联，常令人挥之不去。

　　我国文学史上“悲秋”之祖楚人宋玉在其名作《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰；憭栗兮，若在远行；登山临水兮，送将归。”首次借描写萧瑟秋景抒发孤零悲伤之情。

　　而“悲秋”的登峰造极之作是杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

　　还有元人马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

　　杜甫因生活艰难、年老多病、常年在他乡漂泊而“悲秋”，马致远则因“断肠人在天涯”而犯愁。这种情绪之所以如此强烈，现实生活的遭遇是内因，秋天独特的景象则是外因。

　　忧愁太过，首先就伤了肺

　　从文字上讲，“秋”与“愁”有着紧密的关系，“愁”字本身就由“秋”和“心”合成。《说文解字》说：“愁，忧也。从心，秋声。”“愁”字既是一个形声字，也是一个会意字。有学者认为，“愁”字的本义是人们担忧秋天农作物的收成如何。而“秋”字也可直接解释为“愁”。《礼记》云：“西方曰秋，秋者，愁也。”这种解释显然是源于传统中医的“天人合一”理念。

　　《黄帝内经·阴阳应象大论篇》说：“西方生燥，……在藏(脏)为肺，在色为白，在音商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。”

　　“西方生燥”，秋天的气候特点正是燥，所以西方和秋天相应。“在志为忧”，忧即愁，所以秋天又与“愁”相应。

　　然而，从养生的角度讲，秋天最伤身的正是忧愁。《黄帝内经》说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏(脏)化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。……喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”又说：“忧伤肺。”

　　四时气候变化均能影响人的情绪，春夏喜怒无常，秋冬忧恐过度，均严重伤身。具体在秋天，如情绪抑郁，忧愁太过，首先就伤了肺。

　　防“悲秋”

　　4点养生之道

　　1.“早卧早起，与鸡俱兴”。秋天的作息，宜早睡早起，不要太晚入睡。

　　2.“使志安宁，以缓秋刑”。情绪要保持宁静，不要急躁。秋气肃杀，万物易伤，人不能助长这种肃杀之气，神志安宁才能避免“秋刑”。

　　3.“收敛神气，使秋气平”。要顺应秋天的“收敛”，精神向内，专气致柔。

　　4.“无外其志，使肺气清”。情绪上尽量不要受外界事物影响，这样就能使肺气清爽了。

　　另外，《黄帝内经》还提出“喜胜忧”，从五行生克的角度论秋天的养生之道。

　　喜属火，忧属金，因火克金，所以喜悦能战胜忧愁，故秋天要常怀喜悦之心，多做开心之事。