1、文化认同性善，国人真诚善良

中国文化中关于人性论的观点虽有分歧，但性善论一直是我们道德实践的基本前提假设。

战国时期，孟子主张“性善”说，认为人本善良，人人皆有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”。荀子虽提出“性恶”，但他同样认为“恶人”经过教育便可向善，人的最终归路就是善良。

汉代“罢黜百家，独尊儒术”，“性善”的人性论逐渐成为官方钦定的主流派观点。

佛教的“众生皆有佛性”的心性论，不但是中国佛教理论的核心内容，也与中国固有哲学思想旨趣最为契合之点。儒家学者虽有多人排斥佛教，但对佛教的心性论，则多持肯定的态度。

中国数千年传统文化历来追求一个“善”字：与人处事，强调心存善良之意；与人交往，讲究与人为善；与己要求，主张独善其身。

善良真诚，是做人的根本，是做人的基本要求。

一个善良的人，就像一盏灯，在照亮他人的同时，也温暖了自己。善良无需强迫，它会传播。以真诚和善良做人处世才能活得安稳宁静。

2、文化绵延坚韧，国人自强不息

中国文化是绵延不绝的、具有极强生命力的文化体系，它历尽沧桑，饱受磨难，于起伏跌宕中传承不辍，在数千年发展中，各代均有斐然成就。

中国文化是在特定的环境中产生、形成和发展起来的。伴随着统一的多民族国家形成，国家政权虽有更迭，或间有盛衰，但民族间的融合从未中断。

在民族的迁徙、聚合和战争冲突中，出现了一次又一次的文化融合和文化交流高潮，形成了博大精深的中国文化，并绵延不断地向前发展。

在一次次分合兴衰中，中华民族也形成了自强不息的民族品格。《周易》中就有“天行健，君子以自强不息”之语。《论语》中也强调人要自强，“不怨天，不尤人”。

唯有自强不息，才能获得尊严，一个国家如是，一个民族如是，一个人更是如此。从百日维系到辛亥革命，从洋务运动到黄花岗，自强不息是一种义无反顾的执着努力。

人生当自强，吾辈当自强！

3、文化讲究情义，国人有情有义

中国文化是一个讲情的文化，乡土情，伦理情。中国文化中随处可见对故土，对家庭的依恋与深厚情谊。

《礼记》中说“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”乡土与自身的修养紧密结合在一起。祠堂、家谱都是中华文化重情的明证。

中华文化中流淌出的情，不仅蜿蜒在故土家国上，还在宇宙山水间，诗词书画哪一样不是情景结合的产物？枯藤、老树、秋风、黄花，每一样都有情融在其中。

中国文化重情，受文化滋养的中华民族也不例外。与西方人相比，我们更重感情，更讲道义，我们会有“邻里守望”，“路见不平”。中华民族是一个有情有义的民族。一个重感情的人是一个善良的人，一个重感情的人是一个真诚的人。

4、文化历史悠久， 国人稳重保守

中国有悠久的历史，这是人尽皆知的。

在五千年的历史长河中, 中华民族经历历史潮流一次次的冲击、荡涤和淘汰, 通过自身的艰苦奋斗、自强不息创造了灿烂的中华文化。

我国最早有文字记载，早在殷商时期。西周末年人们已开始冶铁并使用铁器。当四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度先后湮没在历史的尘埃里，只有中华文化传承了下来。

中华文化的悠久性，在一定程度上生成了国人保守、稳重的性格特点，而中华民族注重现实生活、重保守的品格又在一定程度上造就了中国文化的悠久特质。

历史为何悠久？一般认为是中国人重视现实生活的维持，和重保守。

由于重视现实生活的维持，所以不像西方人喜欢从事超现实生活的理想或神境的追求，而使民族的现实生命能长久保存下去。

由于重保守，所以一切生活皆习故蹈常，不要多耗力气，于是使民族生命力得因节约而长久不弊。

中华文化历史悠久，走过的时间长，积淀的文化厚，经历的忧患多，所以中华民族具有慎思熟虑，稳重行事的品格。陆游诗中说：“平生忧患若萦缠，菱刺磨成芡实圆。”

5、文化家庭本位， 国人注重亲情

中国社会最大的特色，是以家庭为社会活动的中心。家族就像一个一个人为的保垒，变成每一个人最完全的避风港。“国之本在家”，中国的家族意识，是不断向外膨胀的，膨胀得使所有的人间关系，几乎都予以家庭化。

传统的家庭中却有家法，祖先崇拜也可以说是中国特有的，这个过程也须在家庭中进行。

钱穆先生曾说“中国文化，全部都从家族观念上筑起”，中国人格外注重家庭。

中华民族有注重家庭的品格，我们现在强调要注重家庭建设，推进家庭文明建设，其实中国文化中从来不缺对家庭的重视。

古人说“修身，齐家，治国，平天下”，对今天的国人来说，家庭也永远是排在心里第一位的。

6、文化崇尚和平，国人内心平和

中国文化崇尚和平是有迹可循的。尧舜禅让，千百年来传诵不绝。春秋战国时期，虽兵事不断，但崇尚和平仍是主流。墨子提出“兼爱”，“非攻”，孔子讲“礼”，孟子、荀子则说“行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也。”

中国自古就是农业社会，“重农抑商”。小农经济下，人们居有定所，依赖田地生活，一旦战事起来，人们往往流离失所。农民最高的要求，就是能过太平日子，他们最怕动乱。

当佛教传入中国，佛教中的平和之气也对中国的文化产生了影响。

中国文化是崇尚和平的，中华民族也是内心平和的。平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。能容，能忍，能让，能原谅。

我们常说“心平气和”，平和是做人的一种智慧，“宠辱不惊，去留无意”，庄子《逍遥游》里说“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，平和是待人处事的一种态度。

7、文化海纳百川，国人待人宽容

尽管中国的正统儒者们也排斥异端，比如孟子斥杨、墨，但“道并行而不相悖”，始终是中国知识分子的一个理想。

从历史上看，随着丝绸之路、海上丝绸之路，许多外来文化进入中国地域，但直到近代前夜，这些文化从来没有造成严重的冲突，中华文化以其特有的张力包容同化着这些外来的文化。

在中国的许多寺庙中，往往存在着儒、释、道三教并祀一堂的现象，这恰恰说明着中华文化特有的包容性。不管什么样的文化，都能这片神奇土地上被本土文化同化，与本土文化交融。

与中国文化的包容特质相一致的是中华民族具有的宽以待人的品格。宋代有位道人写了首《绝句》，诗中说：“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”明代冯梦龙说“能容小人，方成君子。”

宽容精神是一切事物中最伟大的，宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种勇敢和坚强。

孔子说：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”宽容是一种大度、一种涵养，宽容他人，包容他人。生活就能少一份争吵，多一份和谐。

许多人认为宽容会让自己吃亏，其实宽容是在为自己积福。学会宽容，世界就能多一份和谐，毕竟宽容是人与人之间交流的最好方式。