一、家训家教家风是家庭世代相传的价值观

　　我国古代家庭十分重视家风养成，重视庭训家教，主张国法家规理念，并以之规训和教育后人。家训家教家风彰显一家一族的道德、涵养、格调、气质。家训家教家风所透露出的风貌、品质、素质、气节无不彰显家族文化风格。历史上记载的家训、家规、家书等，大都是由家庭、家族中有影响、有文化见识和作为的长辈倡导并不断完善形成的，或印刷于书籍，或雕刻于石木，或撰写于楹联，其文字和话语大都简练易记，在一辈辈的口耳相传中，得以保存和传承。

　　中国历史上有过众多声名远扬的家庭，深受世代相传的家训家教家风影响，他们不仅家族兴旺，而且为国家和民族作出了巨大贡献。大文豪苏轼同他的父亲苏洵、弟弟苏辙位列“唐宋八大家”，书写了“一门父子三词客，千古文章四大家”的文化传奇。苏东坡虽屡遭贬谪,但一生报国爱民，持节不屈、崇德向善，矢志不渝。毋庸置疑，苏轼的这些优秀品质，与他的家训家教家风有着密切关系。苏轼的家训家教家风源于其曾祖父苏杲、祖父苏序的“扶危济困”，继承了父亲苏洵的“诗书传家”。苏洵在修编的《苏氏族谱》中告诫子孙：“事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信。”正如此，《苏洵家训》被作为古今二十四篇名门家训中的第八篇收入了《名门家训》一书，足见其经典可贵。

　　二、家训家教家风是承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品

　　家训家教家风既是一个家庭家族治家经验的总结，又是承载着中华文化、中国精神的一种独特的价值符号和文化产品，是中华优秀传统文化的重要组成部分。中国历史上广为流传的家训家书有：孔子的《庭训》、诸葛亮的《诫子书》、《颜氏家训》、《苏洵家训》、《朱子治家格言》等，它们都浸润着从德向善、修身养性，勤俭持家、耕读传家，忠孝廉悌、爱国敬业等方面的中华传统美德与核心价值观。

　　崇德向善、修身养性。历来的家训家书都教导后辈崇德向善、修身养性。《周易》中有这样一句话：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”《颜氏家训·省事篇》也告诫后人：“君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。”诸葛亮在 《诫子书》中也希望子孙：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”清人王永彬在《围炉夜话》中赞誉说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也”。由此可见，中国古人深谙用家训来规训人、用家教来管教人、用家风来陶冶人的道理。

　　勤俭持家、耕读传家。勤俭节约一直是中华传统美德。孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”《朱子治家格言》就有“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”之训诫。耕读传家是历代先贤的理想，他们对子孙后代的教育格外重视，把读书写入了家训家规、形成了读书明理的家教家风。在中国家喻户晓的《三字经》中有云：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”受其影响，苏轼在年轻时就写下了“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”的青春豪言。苏轼父子兄弟在用勤俭持家、耕读传家的家训家教家风教导后辈的同时，也潜移默化地传递给了乡里乡亲，在当时的眉州形成了十户人家九读书的良好学习氛围。

　　忠孝廉悌、爱国敬业。尊老爱幼，仁者爱人是中华优秀传统美德之精华。苏洵、苏轼、苏辙父子三人都恪守忠孝廉悌、做官先做人的家训家教家风，成就卓然。苏轼与弟弟苏辙从小一起读书生活，成人后并肩携手、患难与共的手足亲情，几乎贯穿他们的一生，颇受后世敬仰。忠君爱国、为官清廉也是中华家训家教家风的重要内容之一。苏轼在《六事廉为本赋》中认为“功废于贪，行成于廉”，他认为：功业毁废于贪婪，德行养成于廉洁，为官从政以廉为先，为官之道以廉为首。《朱子治家格言》也告诫子孙：“为官心存君国，岂计身家。”古人家训家教家风大多彰显了忠孝廉悌、为政以德之中华传统美德和为官之道。