新时代考古成果印证了《论语》所说的“十世可知也”

　　《论语·为政》里记载，子张向孔子请教是否能够预见未来。子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子张是孔子的弟子，他这里提出的问题“十世可知也”就是问老师“今后十世可以预先知道吗？”孔子回答：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

　　这次“鉴往知远——新时代考古成果展”中展出的山西绛县西吴壁遗址考古发现就印证了这段话。

　　2022年，中国国家博物馆、山西省考古研究院及运城市文物保护中心组成的联合考古队，在山西绛县西吴壁遗址布方发掘，发现并清理了16座墓葬。这些墓葬的时代大致为二里岗下层阶段，按规模可分大、中、小三类。随葬品主要包括商和晋南土著文化因素。

　　大、中型墓葬出土的青铜器种类丰富，与之共存的陶器时代特征明确，为商初青铜器断代确立了可靠的年代标尺。可以看出这里大、中型墓葬已经形成了鼎(鬲)、斝、爵的礼器组合，与夏代晚期贵族墓中的礼器组合略有不同，从考古角度诠释了《论语》中孔子所讲的“殷因于夏礼，所损益可知也”。

　　西吴壁商代墓地的发现，为研究晋南地区商代人群构成、礼制源流，以及商王朝国家形态与统治模式等问题提供了直接证据，具有重要的学术意义。

　　当我们仰望历史苍穹，文明之光灿若星河；当我们俯首脚下热土，浩浩历程绵亘万里，中华民族就是这样的生生不息，以遒劲笔墨写就壮丽史诗。

　　距今6000年至5100年前后，中华文明起源节奏加速，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象，各地区文化宛若“满天星斗”，相互交融。距今5100年至4300年，长江、黄河中下游相继进入文明阶段。我国的文明进程逐渐呈现出“多元并进，中原领先”的发展格局。

　　对历史的研究，不仅仅是为了抚慰我们对已经逝去时光的怀念，更重要的是总结经验、温故知新，在时间的长河中理解现代，谋划未来。

　　考古，使得古与今、一层层时间、一个个人物在特定的空间里交织，让过去的时空有了新的生命。

　　中国考古学百年逐梦蔚为大观

　　1840年之后，随着“西学东渐”之风，中国学界开始了解和研究考古学：以章太炎为代表的知识分子开始介绍考古学；殷墟甲骨和敦煌文书的发现更是让世人知道了中华考古。

　　于是，1922年1月，北京大学研究所国学门率先成立考古学研究机构，马衡任考古学研究室主任(后来任故宫博物院院长)。这是中国第一个考古学研究机构。

　　1934年底，考古学家苏秉琦去宝鸡时途经西安、咸阳，感叹：“这一带是周、秦、汉、唐的故都所在，远望去尽是大大小小连绵不断的丘陵冢墓，下边埋葬着我们的列祖列宗、先公先王，因此我想起了那些威名远播的民族英雄，和他们不朽的功业。”