《唐虢国夫人：文本与日常生活》，李志生著，陕西师范大学出版总社2023年3月出版，266页，78.00元

性别作为一种社会身份属性，从古至今影响着女性生活。古代史书中的女性往往以男性的母亲、妻子或女儿的身份被记载，由于依附地位不可否认，故而女性的“失语”状态也是一种客观存在。但这并不意味着女性均沦为男性的陪衬与背景，无关家国兴衰与历史走向。以唐代为例，长孙皇后、武则天、上官婉儿、太平公主都曾打破性别之“镣铐”，在政治舞台上发挥自己的能量，在传世文献甚至官修正史里留下专属篇章。因此有学者将唐代称为“红妆时代”。

在这样的时代，有一位女性颇为神秘，以她为主角的画作流传至今，却无人知晓她是画中何人；《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》、宋人笔记、元明清诗词、戏曲都诉说着她的故事，但难免各执一词、情节冲突：她是皇帝盛宠的外戚，曾被指为引发安史之乱的罪魁祸首，也是后世不断书写、赞美的天真女郎、绝代佳人。她就是唐虢国夫人。

《虢国夫人游春图》，故宫博物院

自唐至元、明、清各代，史料里多样且矛盾的描述汇集于虢国夫人一身，塑造着警醒帝王的女祸典型，勾勒出不流于时俗的古代名姬。一位历史上的真实女性为何承载着如此复杂的“身份”，她究竟有怎样的人生故事，经历过哪些政治风波，是不是“任人打扮的小姑娘”（胡适语）？北京大学李志生先生的新书《唐虢国夫人：文本与日常生活》（以下简称该书）从纷繁杂沓的文献中厘清历史与演义、真实与虚构，追索不同时期文人眼中的虢国夫人，从史料碎片里还原出天宝时期的李杨之爱与安史旧事，以及唐代女性的日常生活图景。

天宝变局：无声胜有声的“从属者”

虢国夫人出于弘农杨氏，远祖为汉太尉杨震，是当时公认的名门望族，还与武则天的母族有远亲关系。按照关中高门之间的通婚之风，她嫁给河东裴氏。在三十岁之前，她没有因旧族门第、父祖的政治地位或夫君的官声在历史上留下太多痕迹。她的腾达是源于妹妹杨玉环的专宠。开元末（740）至天宝初年，在唐玄宗敕令杨玉环出家为女道士，道号“太真”时期，包括虢国夫人在内的杨氏三姐妹便从蜀地来到长安。由于丈夫裴氏去世，为早寡的虢国夫人除却婚姻约束，她与玄宗的关系逐渐亲密，是杨玉环三位姐姐中最受宠爱者，不仅获封国夫人的称号，还获得出入宫廷的特权，过上了顶级贵妇生活。虢国夫人在宫廷的“美好时光”持续到安史之乱爆发前。