清明节快到了，每到清明节，家家户户都去扫墓祭祖，作为“出家”人的僧侣，也会在那一天祭祖，但所祭的“祖”，并非僧侣本人的血缘祖先，而是自己的祖师。

僧人有祖师，也有“祖坟”，就是我们常说的祖师塔，我们在电影《少林寺》里看到的“塔林”便是一座一座的祖师塔，那就是最常见的僧人“祖坟”的一种形式。

新中国成立前，江南著名寺院扬州高旻寺制定的《禅林四寮规约》中规定，清明节那天，看护塔院的僧人要洒扫祭祀祖师塔，寺院住持也要去祭拜重要的祖师塔。祭拜祖师时，也要上素食供菜，只是不烧纸钱。

现在，僧人在清明节前后举办“思亲法会”也比较常见，即通过组织佛教信徒参加拜忏、礼佛、念经等佛教仪式，追思过世的亲人，并祝愿在世的父母福寿安康，祈祷世界和平、人民幸福。在清明节举办法事活动的僧人，希望以此让广大信众既能慎终追远、纪念亡者，又可以行善积福、利乐生人，做到“冥阳两利”。

许多人总觉得僧侣应该是不食人间烟火的、绝情的，其实不然。直到今日，僧人对自己亲生父母尽孝道，也是十分常见和正常的事。

如台湾法鼓山圣严法师，1988年第一次回大陆探亲，便带领族人祭扫祖坟：“我领着族人，并教他们一同行三问讯礼，再合掌听我诵经，跟我念佛，回向之后，即向大家开示：‘常言一子出家，九祖超生……所以我相信，文明的父母祖先，应该已经超生离苦，不再是阴间的鬼魂……今后依旧要偏劳诸位，请勿忘了于逢年过节及父母的忌日，到墓前或在家里，点一炷香，供一碗饭，或供一品水果、一杯水，虔诚念诵南无阿弥陀佛，来为父母祈福，也是慎终追远、饮水思源。’”

僧人不仅接受了儒教的孝亲观念，还将“慎终追远，饮水思源”的孝道观念融入到师徒关系、寺院组织、宗派构成等诸多方面。僧人在清明节祭祖，也是三教合一观念的一个体现。