【玄同】
导读:
西方有希腊“三贤”:苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德;东方有中国 “三圣”:老子、孔子、墨子。
懂中国必从先秦开始,知“国学”必读“三圣”经典。本系列阅读让经典回归本真,把经典读“薄”,以100条经典呈现,以通俗语言加现实情境真实解读。
100条“三圣”经典,是修身养性、为人处世的一道指南,是生活、事业、人生的一道指引。
5.玄同
和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。(《道德经》第56章)
【释义】:关于平等。
“玄同”,就是极致、绝对的“同”,也即完全的、真正的平等。
因为,“和其光”,“和”于一样的阳光下,“同其尘”,“同于”一样的空气(尘)中,所以“玄同”。也就是说,因为大家照着一样阳光,吸着相同的空气,所以人人平等。
因此,社会公共生活中,人不该有亲疏、利害、贵贱之分,不该以此区别而有不同的“得”,如,公共权力、公共利益不该照顾亲朋好友,不该偏向利害相关的群体,不该只利于特殊阶层,像现代社会要对公务员、农民、蓝领、白领、老板……等成员一视同仁。
【阐释】:“和其光,同其尘。”大家晒着一样的阳光、吸着一样的空气,人人一样,人人平等。这个说法没错,2013年后中国一些地方出现雾霾天气,在“雾霾模式”下,你再有钱再有权,难道不是和大家一样,淋浴朦胧的阳光,呼吸混沌的空气吗?你不可能有专属于你的太阳吧?
以上是老子的说法,而用农民工兄弟的话说:大家脱光了都一样,你能比我高贵多少呢?确实现代基因科学证实,人与人的基因差异只有0.1—0.5%,即人与人之间99.9—99.5%都是一样的,即便白人与黑人也顶多只有0.5%的区别。
这种差异是啥概念?人的2.5万个基因,彼此约250—1250个不同,这些不同的基因数量只能构成最简单的生命,病毒、细菌啥的,也就是说,人与人之间也就是一两个细菌的区别,而这种细微的不同,也只是生命多样性的体现,反应到社会层面,也就是人各有所长、各有所短,互相没啥好炫耀的。
所以“白人至上主义”的西方人及“大和民族优越论”的日本人的种族歧视思想是十分可笑的,何况历史上西方人还曾经不如中东人,日本人还曾经不如中国人。只是不同的民族文化,即不同的人文环境,造成了不同的民族性格,由此形成不同的做人做事方式、习惯。
这样说来,有钱的也就不必看轻没钱的,能力强的不必看轻能力弱的,城里的不必看轻乡下的,本地的不必看轻外地的,港台的不必轻视大陆的,西方的不必轻视东方的,发达国家的不必轻视欠发达国家的,因为这些区别只是相对的,甚至是暂时的。
“玄同”(人人平等)是社会之“德”,是社会真理。和许多自然科学定律只在理想状态下才能实现,在实际中很难完全达到一样,现实社会中也很难实现绝对的平等。
但和科学定律仍是必须绝对遵循的实践法则一样,人人平等也是人类社会要绝对遵循的社会法则,在哲学上要“玄同”,在社会上要“法律面前人人平等”,给每个人一样的获教育机会(发展的起点平等),3岁小孩和30岁大人的人格是平等的,小国新加坡和大国中国的国格是平等的……。
还要懂得理解和尊重个性、多元与差异,而照顾差异也是为了平等,如大人蹲下身和小孩对话,还有如“女士优先”等理念正是平等的照顾男女体质的差异,让女人和男人干一样的力气活,恰是不平等,所以一些女权主义者要求女人和男人完全一样,是比较傻的。
违背人人平等的组织和社会,将进步缓慢、发展困难。
比如,体育比赛的规则不平等,比赛就没有意义;进到一家公司干活,不是公平的按工作业绩取酬,而是凭与老板或领导的远近、亲疏、利害关系取酬,这活你干得下去吗?
社会不平等到了一定程度,就会社会秩序大乱,社会无法持续,中国历史上的治乱兴替,就是儒教国家等级社会的不平等到了一定程度,使社会由“治”走向动乱。
不平等是人类社会不合理现象及社会罪恶的主要根源,人类社会的许多悲剧正是因为不公造成的。
当今世界动荡不息、冲突不断,很大程度上也是因为不平等,由于西方一些国家霸权式的不公平做法导致的,国与国之间、不同文明之间,如能真正平等,互相尊重,相信就不再有那么多的动荡纷争、战乱冲突,天下就能太平。
所以,老子《道德经》极致、绝对的“玄同”,完全的、真正的人人平等的真理,是中国人应该继承,并可推之四海的普世价值。