在中国传统文化中，虎乃山林之主、百兽之王，强大而威猛，人们将虎看作是权力和力量的象征。春秋战国时期，北方草原上的游牧民族逐水草而居，体格彪悍、意志顽强，经常为抢夺生存资料而战。

有两枚珍藏在宁夏博物馆的“虎噬驴”透雕铜牌饰，生动还原了一幅草原动物捕猎的场景，也见证了春秋战国时期勇猛彪悍的北方游牧文化。

1989年，现任宁夏博物馆馆长的李进增曾带队在宁夏固原市原州区杨郎乡抢救发掘了被洪水冲蚀的青铜文化墓地，出土了这两枚“虎噬驴”透雕铜牌饰。两枚器物产自春秋战国时期，出自同一墓葬，长13.7厘米、宽8.2厘米，构图相同，左右对称，整体造型为横放的“B”形，分别有孔、扣，应相配使用。

“两枚牌饰类似于今天的皮带扣，通常作为游牧民族的腰间配饰，栩栩如生地刻画了驴被猛虎咬住时竭力挣扎的形态，带有浓郁的游牧民族特色。牌饰造型精美、构思巧妙，这说明当时人们对形象美的追求很极致、也很强烈。”李进增说。

透雕铜牌饰是宁夏地区出土的北方系青铜器中具有浓郁地方特色的器类，最引人注目的莫过于有动物纹样的青铜牌饰。牌饰上的动物多是以独体动物或动物间的搏斗为题材，是北方草原地区现实生态和生活的反映。

李进增说，“虎噬驴”恰恰就是草原上弱肉强食的一个画面定格，说明在春秋战国时期宁夏这一带水草丰茂，动植物丰富多样。食草动物多了，食肉动物才能生存。老虎作为食物链的顶端，当时人们应该也能经常见到。

当然，并非谁都能用得起虎纹样的陪葬品。在杨郎乡同期考古发掘的49座墓葬中，李进增发现，随葬的牛羊马的头骨和蹄骨的数量多寡一般能很好反映墓主人的地位、财力。“相比之下，青铜器较难获取，因此牌饰主人应该是部落里头比较富有、身份比较高的人，所以他对皮带扣的打造极其用心，做得也很精美。”他说。