唐天宝五载（746年）秋天，李白准备离开东鲁，南下吴越。他在辞别东鲁父老乡亲时写下《梦游天姥吟留别》：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越人（指谢灵运）的诗中说起天姥山，忽明忽暗变幻的云霞间隐约可以看见人影。天姥山山势绵延峰峦不断，超过五岳赛过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着天姥山也要向东南拜倒。我因为谢灵运的话而梦游到了吴越，于夜晚飞渡明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年发明的木鞋，攀登直上云霄的石梯。上到半山腰看见从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的鸣叫。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定。我迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩石涧的泉水在震响。幽深森林、层层的峰峦使人战栗惊恐。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，轰的一声打开。青天广阔无际，看不到尽头，日月照耀着神仙的宫阙。云中的神仙们用彩云做衣裳，纷纷乘风而来。老虎弹奏着琴瑟，凤鸾挽着车驾回转，仙人们成群结队。我见此情景，忽然魂飞魄散，猛然惊醒后，不禁长声叹息。才明白我身在枕席之上，刚才所见的烟雾云霞全都消失了。世间的欢乐也是这样，历史就像东流水一样一去不返。辞别诸位朋友远去啊，什么时候才能回来？姑且把白鹿放牧在青崖间，等到需要出发时就骑上它去探访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

《梦游天姥吟留别》

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！

壹 追寻偶像
天姥山是李白心灵归属地

　　李白于唐玄宗天宝元年（742年）奉诏入京，满怀建功立业的政治理想，当上了翰林供奉。可惜不久便遭到高力士、杨贵妃等权贵的谗毁。天宝三载（744年），他被赐金放还。之后，他游历于汴州（今河南开封）、兖州（今山东兖州）、齐州（今山东济南）等地，大约在天宝五载（746年）秋天，他准备离开东鲁，南下吴越。本诗就是他辞别东鲁的父老乡亲和好友时所作，在敦煌写经残卷中，又名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
　　读者不禁会好奇，究竟天姥山是一座什么样的山，竟然令李白如此痴迷？“天姥”之名，出自晋代大书法家王羲之笔下。天姥山位于江南东道越州的剡县（今浙江新昌）东南的儒岙镇、报国乡境内。山势绵延10公里，面积30余平方公里。天姥山诸峰中，大尖海拔900米，细尖海拔892米，拨云尖（又称笔架山）海拔821米。全山南矮北高，层层递增，形成层峦叠嶂，苍然天表的姿态（天姥山国家森林公园管委会编《天姥山群峰示意图》）。世界上有无数的山，天姥山海拔只不过900米，为什么李白偏偏会梦见天姥山而不是其他山，这要从一个人说起——此人便是谢灵运。
　　谢灵运是东晋末期的一位大诗人，祖父是晋军指挥“淝水之战”的谢玄，为保卫东晋政权立下过大功。谢灵运身上有许多特点与李白有相似之处，故而李白十分仰慕他。谢灵运文采出众，自幼便爱读书，博览经史，写得一手好文章，江南一带无人能及。李白步入中年后，因文采出众，名气之大，无与伦比，这一点颇与谢灵运相似。
　　谢灵运恃才自傲。他18岁就继承了祖父的爵位，被封为“康乐公”，享受两千户的税收待遇。东晋亡后，谢灵运被宋武帝刘裕降为侯爵。他恃才自傲，自认为有水平参与国家大政，却不被朝廷赏识，经常愤愤不平。李白在长安的后期，与谢灵运一样，心情也很郁闷，因此他与谢灵运有同病相怜之感。李白表面上梦的是天姥山，实际上他念念不忘的是谢灵运，天姥山应该算是李白心灵的归属地和思想的落脚点。