有人调侃养生专家自己养不了自己的生？

 

去年以来，有一个关于养生的段子流传甚广，有时候只是改了改时间，就又一波一波地在网络火热传播：养生大师们没有活过60岁，养生不如喝茶，喝茶不如喝酒，喝酒不如钓鱼，钓鱼不如摄影……于是调侃养生专家自己养不了自己的生。

深度中医要说的是：一个人的寿命和健康，不单和后天保养有关，更重要的是和先天遗传相关。不是养生专家自己养不了生。也许他不养生，活的更短。

 

理论上人（物种）的自然寿命是多少？

 

中国古人早就认识到“人之气数，固有定期”，此所谓“天年”。天年就是天赋的年寿，即自然寿命。其数为一百二十岁，可因禀赋不同而有长短之别。正如《左传》称“上寿百二十岁，中寿百岁，下寿八十”。《素问·上古天真论》有“……尽终其天年，度百岁乃去”的记载。这与美国学者 Leonard Hayflick 等提出的“衰老程序学”认为的人类理想寿命上限：细胞分裂次数(50 次)×细胞分裂周期(约 2.5年)=120 岁，惊人吻合！

王充《论衡·气寿篇》亦谓：“百岁之人，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也”。张介宾在《类经》中也认为“人之气数，固有定期，而长短不齐者，有出于禀受，有因于人为……以自然之道，养自然之寿，而尽终其天年……”。

禀赋及遗传因素对人的寿命和健康起基础作用

 

《灵枢·天年》记载：“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基？何气立为楯？何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。”这段话的意思是说人的生命开始的时候是以母之阴血为基础（土地），以父精所化阳气为种苗（生命）。父母之阴血、阳气和调，五脏神气潜藏于心，就有了神。一个真正意义的人就形成了。没了神气就会死亡，有了神气就能生存。

王充在其《论衡·气寿篇》中也说“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短”。

由此可见阴血、阳气的强弱及和谐与否，是形成子代体质的先天基础。

我们再来重点看看“以母为基，以父为楯”的涵义如何。“基”，贾思勰《齐民要术·园篱》曰：“于墙基之所，方整深耕”，基者，墙也，皆言土地焉；关于“楯”，古时专设“陛楯郞”或“鉤楯”之职负责禁苑果木的采摘、育苗及其防护事宜；《康熙字典》又载“楯又與盾通。干也……木名……”，是故“楯”作“种木”讲，即用插枝或压条的方法来育苗之树枝。综上“基”释为“土地、地基”，“楯”释为“种子、种木”。以母之阴血为基础（土地），以父精所化阳气为种苗（生命），一个生命就此诞生。

“以母为基，以父为楯”是古医家借农林稼穑之事对生命发生现象的生动解读。所以我们说，禀赋及遗传因素对人的寿命和健康起基础作用。

既然选择不了父母，你该怎样养生以延长寿命和守护健康？

 

然而现实生活中，我们看到很多身体条件不错的人猝死，很多体质比较差的人通过调养、锻炼很高寿。其实在远古时代的黄帝就发现了这个问题，他说：人的年岁、活的长短各不相同，有的命短，有的寿长，有的突然死亡，有的患病日久……我听说远古时代的人们，大都能活到一百岁，而仍然动作灵活并且不显得衰老。可是现在的人，才五十岁左右，便动作迟缓，呈现出一派衰老的迹象。这是因为什么呢？

他的老师岐伯回答他说：远古时代的人，懂得养生之道，能够按照天地间阴阳变化的规律，调整体内的阴阳变化；适当地运用导引、气功等方法以调养精神，做到饮食有节制，起居作息有规律，不过度操劳，因此能够使精神与形体相互协调，健康无病，活到人类应有的寿命即一百岁以后才去世。

而现今的人则不然，他们把酒当作汤水贪饮不止，生活毫无规律，常酒醉之后又肆行房事，纵情色欲以致精竭阴枯，用不正当的嗜好将体内的真气耗散殆尽。他们不知道保持精气的充满，不善于调养自己的精神，只知贪图一时的快乐，而违背了养生之道，违反了人生真正的乐趣，作息无常，所以活到五十岁左右就显得衰老了。

你的寿命和健康，到底是什么决定和影响的？

综上所述，禀赋及遗传因素对寿命和健康的影响至关重要，但后天养生亦不容忽视。人之所以中年而死，首先在于先天禀赋薄弱，而后天不知调养，易感外邪而多病，亦是其重要原因。